Conception de l'Ame (Imam Ali)
La conception de l’âme
chez l’Imam Ali (p) :
Komayl ibn Ziyâd a
rapporté :
« J’ai interrogé Mawlânâ Ali, Émir des croyants – sur lui
mille bénédictions et salutations –lui disant : « O Émir des croyants
! Je voudrais que tu me fasses connaître mon âme (nafs, moi-même). L’Imam
de répondre : «O Komayl ! Quelle âme souhaites-tu que je te fasse
connaître? Je dis : O mon Seigneur, n’y a-t-til pas une âme unique
Il me dit :
« O Komayl ! Il y a quatre sortes d’âmes :
1- il y a l’âme végétative
qui fait croître ;
2- il y a l’âme vitale qui
a la sensibilité ;
3- il y a l’âme pensante,
indépendante de la matière (dodsîya, sainte ) :
4- il y a l’âme divine
intégrale.
Chacune de
ces âmes a cinq puissances et deux propriétés.
L’âme végétative a cinq puissances :
1-celle qui attire,
2-celle qui saisit,
3-celle qui assimile,
4-celle qui repousse,
5-celle qui engendre.
Elle a deux propriétés : l’une est l’accroissement, l’autre
est la décroissance. Elle est émise à partir du foie.
L’âme vitale sensible a cinq puissances :
1-l’ouie,
2-la vue,
3-l’odorat,
4-le goût,
5-le toucher,
Elle a deux propriétés :
appétit de désir et appétit de domination. Elle émise à partir du cœur.
L’âme pensante sainte a cinq puissances :
1-réflexion,
2-souvenir,
3-connaissance,
4-clémence,
5-noblesse.
Elle n’est pas émise à partir d’un
organe. Elle est celle qui, entre toutes, ressemble le plus aux âmes angéliques.
Elle possède aussi deux propriétés : l’une est la pureté, l’autre est la
sagesse.
L’âme divine totale a cinq puissances :
1-surexistence dans l’anéantissement,
2-bien-être dans la misère,
3-puissance dans l’abaissement,
4-richesse dans la pauvreté,
5-constance dans l’épreuve.
Elle a deux propriétés : agrément et abandon à Dieu. C’est elle qui a son origine
en Dieu et qui retourne à lui.
Dieu dit : « J’ai insufflé en lui de mon esprit » ( 15 : 29)
et « O âme pacifiée ! retourne à ton Seigneur, agréante et agréée » (89- : 27-29).
Et l 'Intelligence est au centre du tout.
chez l’Imam Ali (p) :
Komayl ibn Ziyâd a
rapporté :
« J’ai interrogé Mawlânâ Ali, Émir des croyants – sur lui
mille bénédictions et salutations –lui disant : « O Émir des croyants
! Je voudrais que tu me fasses connaître mon âme (nafs, moi-même). L’Imam
de répondre : «O Komayl ! Quelle âme souhaites-tu que je te fasse
connaître? Je dis : O mon Seigneur, n’y a-t-til pas une âme unique
Il me dit :
« O Komayl ! Il y a quatre sortes d’âmes :
1- il y a l’âme végétative
qui fait croître ;
2- il y a l’âme vitale qui
a la sensibilité ;
3- il y a l’âme pensante,
indépendante de la matière (dodsîya, sainte ) :
4- il y a l’âme divine
intégrale.
Chacune de
ces âmes a cinq puissances et deux propriétés.
L’âme végétative a cinq puissances :
1-celle qui attire,
2-celle qui saisit,
3-celle qui assimile,
4-celle qui repousse,
5-celle qui engendre.
Elle a deux propriétés : l’une est l’accroissement, l’autre
est la décroissance. Elle est émise à partir du foie.
L’âme vitale sensible a cinq puissances :
1-l’ouie,
2-la vue,
3-l’odorat,
4-le goût,
5-le toucher,
Elle a deux propriétés :
appétit de désir et appétit de domination. Elle émise à partir du cœur.
L’âme pensante sainte a cinq puissances :
1-réflexion,
2-souvenir,
3-connaissance,
4-clémence,
5-noblesse.
Elle n’est pas émise à partir d’un
organe. Elle est celle qui, entre toutes, ressemble le plus aux âmes angéliques.
Elle possède aussi deux propriétés : l’une est la pureté, l’autre est la
sagesse.
L’âme divine totale a cinq puissances :
1-surexistence dans l’anéantissement,
2-bien-être dans la misère,
3-puissance dans l’abaissement,
4-richesse dans la pauvreté,
5-constance dans l’épreuve.
Elle a deux propriétés : agrément et abandon à Dieu. C’est elle qui a son origine
en Dieu et qui retourne à lui.
Dieu dit : « J’ai insufflé en lui de mon esprit » ( 15 : 29)
et « O âme pacifiée ! retourne à ton Seigneur, agréante et agréée » (89- : 27-29).
Et l 'Intelligence est au centre du tout.
Publicité